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Das Erstaunlichste an diesem Buch ist, dass es nicht längst geschrieben wurde. Als Wunder wahrgenommene Phänomene sind allgegenwärtig im Frankreich des 16. Jahrhunderts, werden aber durch die Protestanten radikal in Frage gestellt – zumindest sofern sie in Verbindung mit Heiligenkulten auftreten oder anderen katholischen Glaubenshaltungen nahestehen. Die sich ausbreitende Gegenreformation weist diese Kritik nicht nur zurück, sondern propagiert massiv das Wunderbare und die ihm zugrunde liegenden Kulte, um damit die Gläubigen an die eigene Konfession zu binden. Was um so überzeugender scheint, als jedes „tatsächliche“ Wunder die protestantischen Positionen nicht nur an sich widerlegt, da diese ja Wunder abstreiten, sondern häufig zugleich je spezifische dogmatische Positionen des eigenen Glaubens legitimiert. Im letzten Drittel des 16. sowie in den ersten Jahrzehnten des 17. Jahrhunderts finden Hostien (wie schon im Spätmittelalter) ebenso wie Kultbildern oder Reliquien zugeschriebene Wunder starke Verbreitung.Nicolas Balzamo hat es unternommen, diesen Vorgängen eine Gesamtdarstellung zu widmen, die ganz im Stil einer französischen „Dissertation“ daherkommt und der eine von Olivier Christin in Neuchâtel betreute Doktorarbeit zugrunde liegt. In drei aus je vier Kapiteln zusammengesetzte Hauptteile gegliedert, behandelt das Buch zunächst das (spät)mittelalterliche „Erbe“ in Wundersachen („L’héritage“); daraufhin kommen die protestantische Kritik sowie die ersten polemischen Auseinandersetzungen zwischen dem
Historische Zeitschrift – de Gruyter
Published: Jun 6, 2017
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