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L'islam Et Le Sous-Developpement : Un Vieux Puzzle Revisite

L'islam Et Le Sous-Developpement : Un Vieux Puzzle Revisite Timur Kuran° 1. Introduction Le 29 octobre 1923, jour de la proclamation de la république turque, le fondateur du nouveau régime, qui devait ensuite emprunter le nom d'Ataturk, s'entretint avec un journaliste à propos de la culture et de la religion. La nation turque doit demeurer religieuse, dit-il en expliquant que la religion n'est pas nécessairement hostile au progrès. Il ajouta, cependant, que beaucoup de ses compatriotes turcs étaient à la traîne "à cause d'une religion confuse et artificielle criblée de superstitions 1 ". Sous sa conduite, la Turquie devait abolir le califat islamique et déclarer la laïcité comme un de ses principes de base. Atatiirk n'était pas le seul à voir l'Islam, ou du moins l'Islam populaire, comme irrationnel et rétrograde. Beaucoup parmi les musulmans éduqués de son époque partageaient sa perception des choses, tout comme c'était le cas des Occidentaux. Pour nombre de gens, il semblait évident en soi que l'Islam était défavorable au développement économique, ou du moins, peu incitateur au développement à la différence de l'Occident. Les musulmans étaient en grande partie illettrés, alors qu'en Occident, l'éducation de masse était déjà plus qu'un idéal. Peu de musulmans appréciaient, et encore moins, cherchaient à faire http://www.deepdyve.com/assets/images/DeepDyve-Logo-lg.png Journal des Économistes et des Études Humaines de Gruyter

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Publisher
de Gruyter
Copyright
Copyright © 1998 by the
ISSN
2194-5799
eISSN
2153-1552
DOI
10.1515/jeeh-1998-0103
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Abstract

Timur Kuran° 1. Introduction Le 29 octobre 1923, jour de la proclamation de la république turque, le fondateur du nouveau régime, qui devait ensuite emprunter le nom d'Ataturk, s'entretint avec un journaliste à propos de la culture et de la religion. La nation turque doit demeurer religieuse, dit-il en expliquant que la religion n'est pas nécessairement hostile au progrès. Il ajouta, cependant, que beaucoup de ses compatriotes turcs étaient à la traîne "à cause d'une religion confuse et artificielle criblée de superstitions 1 ". Sous sa conduite, la Turquie devait abolir le califat islamique et déclarer la laïcité comme un de ses principes de base. Atatiirk n'était pas le seul à voir l'Islam, ou du moins l'Islam populaire, comme irrationnel et rétrograde. Beaucoup parmi les musulmans éduqués de son époque partageaient sa perception des choses, tout comme c'était le cas des Occidentaux. Pour nombre de gens, il semblait évident en soi que l'Islam était défavorable au développement économique, ou du moins, peu incitateur au développement à la différence de l'Occident. Les musulmans étaient en grande partie illettrés, alors qu'en Occident, l'éducation de masse était déjà plus qu'un idéal. Peu de musulmans appréciaient, et encore moins, cherchaient à faire

Journal

Journal des Économistes et des Études Humainesde Gruyter

Published: Mar 1, 1998

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