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Haile Selassie auf Jamaika

Haile Selassie auf Jamaika Rastafari, Äthiopianismus und die Sklaverei in Abessinien von Regula Ludi Als ereignis der diplomatischen geschichte ist Haile selassies dreitägiger staats besuchinJamaikavomApril1966längstinVergessenheitgeraten.Beidestaaten, Jamaika und das ostafrikanische Kaiserreich, waren geostrategisch bedeutungslos fürdiepolitischegroßwetterlagederdamaligenZeit.Diewestlichepresse,sofern sie dem staatsempfang von 1966 überhaupt Beachtung schenkte, sah in Haile selassies Karibikreise denn auch bestenfalls eine parodie auf die hohe Diploma tie. sie mokierte sich über das operettenhafte Auftreten des monarchen und den geltungsdrang der besuchtenAntillenstaaten, von denen einige nur wenige Jahre zuvordievolleunabhängigkeiterlangthatten.1trotzdemlebtdasereignisalslieu de mémoire in unzähligen legenden fort. Jahr für Jahr begehen Hunderttausende rastafariweltweitden21.AprilalsGrounation Day,alsFesttagzumgedenkenan HaileselassieslandungaufJamaika,undalsAnlass,umdieunvergänglichkeitdes letztenäthiopischenKaiserszufeiern.2 Alleindietatsache,dasseinpolitischbelangloserstaatsaktunversehenszumAn gelpunktvonKulthandlungenwerdenkonnte,magverwundern.Weiterstaunlicher istindessenderumstand,dassausderVerbindunggeografischperiphererräume, diezuvorwederhistorischnochkulturell,wederwirtschaftlichnochpolitischdirek te Berührungspunkte aufwiesen, Zentren einer neuen Kosmologie hervorgegangen sind:JamaikaalsinbegriffvonBabylon,demsinnbildfürdiemoralischeKorrup tiondurchdenwestlichkapitalistischenimperialismus,undÄthiopienalsdiewelt liche inkarnation von Zion, der biblischen stätte der Befreiung und erlösung. im lichtedieserumdeutungerhältHaileselassiesstaatsbesuchdieBedeutungeines schlüsselereignissesfürinterkulturelleAustauschprozesse,derengenauereumstän deeineeingehendereBetrachtungverdienen. Dieser Aufsatz basiert auf meinem Habilitationsvortrag vom Frühling 2009 an der philosophi schenFakultätderuniversitätZürich.FürAnregungendankeichrebekkaHabermasundJakob tanner. 1 siehe beispielsweise the caribbean: the lion comes calling, in: time, 29.041966. erst einknappesJahrzehntspäter,nachdemeinesozialistischemilitärjuntaandiemachtgelangtwar, sollteÄthiopienzueinemepizentrumdergewaltsamenKonfrontationimsystemkonfliktwerden, sieheauchOdd Arne Westad,theglobalcoldWar,cambridge2007. 2 Auch ,,groundation Day", zusammen mit anderen Daten aus Haile selassies Biografie ein hoherFeiertag,denrastafariinVersammlungenzurerörterungderWeltlagebegehen.rastafari wirdimFolgendenalsBezeichnungfürdieBewegungundfürihreAnhängerbenutzt,sieheClinton Hutton/Nathaniel Samuel Murrell, rastas' psychology of Blackness, in: nathaniel samuel murrellet.al.(Hg.),chantingDownBabylon.therastafarireader,philadelphia1998,37­53,50. HaileselassieaufJamaika 1.Haileselassiesepiphanie Wenig deutete 1966 zunächst auf die erwähnte entwicklung hin. Dass ein afri kanischesstaatsoberhauptehemalsbritischeKolonieninderKaribikbesuchte,war auf dem Höhepunkt der Dekolonisation nichtsAußergewöhnliches.Auch war http://www.deepdyve.com/assets/images/DeepDyve-Logo-lg.png Historische Anthropologie de Gruyter

Haile Selassie auf Jamaika

Ludi, Regula
Historische Anthropologie , Volume 19 (1) – Jan 1, 2011
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Publisher
de Gruyter
Copyright
Copyright © 2011 by the
ISSN
0942-8704
eISSN
2194-4032
DOI
10.7788/ha.2011.19.1.82
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Abstract

Rastafari, Äthiopianismus und die Sklaverei in Abessinien von Regula Ludi Als ereignis der diplomatischen geschichte ist Haile selassies dreitägiger staats besuchinJamaikavomApril1966längstinVergessenheitgeraten.Beidestaaten, Jamaika und das ostafrikanische Kaiserreich, waren geostrategisch bedeutungslos fürdiepolitischegroßwetterlagederdamaligenZeit.Diewestlichepresse,sofern sie dem staatsempfang von 1966 überhaupt Beachtung schenkte, sah in Haile selassies Karibikreise denn auch bestenfalls eine parodie auf die hohe Diploma tie. sie mokierte sich über das operettenhafte Auftreten des monarchen und den geltungsdrang der besuchtenAntillenstaaten, von denen einige nur wenige Jahre zuvordievolleunabhängigkeiterlangthatten.1trotzdemlebtdasereignisalslieu de mémoire in unzähligen legenden fort. Jahr für Jahr begehen Hunderttausende rastafariweltweitden21.AprilalsGrounation Day,alsFesttagzumgedenkenan HaileselassieslandungaufJamaika,undalsAnlass,umdieunvergänglichkeitdes letztenäthiopischenKaiserszufeiern.2 Alleindietatsache,dasseinpolitischbelangloserstaatsaktunversehenszumAn gelpunktvonKulthandlungenwerdenkonnte,magverwundern.Weiterstaunlicher istindessenderumstand,dassausderVerbindunggeografischperiphererräume, diezuvorwederhistorischnochkulturell,wederwirtschaftlichnochpolitischdirek te Berührungspunkte aufwiesen, Zentren einer neuen Kosmologie hervorgegangen sind:JamaikaalsinbegriffvonBabylon,demsinnbildfürdiemoralischeKorrup tiondurchdenwestlichkapitalistischenimperialismus,undÄthiopienalsdiewelt liche inkarnation von Zion, der biblischen stätte der Befreiung und erlösung. im lichtedieserumdeutungerhältHaileselassiesstaatsbesuchdieBedeutungeines schlüsselereignissesfürinterkulturelleAustauschprozesse,derengenauereumstän deeineeingehendereBetrachtungverdienen. Dieser Aufsatz basiert auf meinem Habilitationsvortrag vom Frühling 2009 an der philosophi schenFakultätderuniversitätZürich.FürAnregungendankeichrebekkaHabermasundJakob tanner. 1 siehe beispielsweise the caribbean: the lion comes calling, in: time, 29.041966. erst einknappesJahrzehntspäter,nachdemeinesozialistischemilitärjuntaandiemachtgelangtwar, sollteÄthiopienzueinemepizentrumdergewaltsamenKonfrontationimsystemkonfliktwerden, sieheauchOdd Arne Westad,theglobalcoldWar,cambridge2007. 2 Auch ,,groundation Day", zusammen mit anderen Daten aus Haile selassies Biografie ein hoherFeiertag,denrastafariinVersammlungenzurerörterungderWeltlagebegehen.rastafari wirdimFolgendenalsBezeichnungfürdieBewegungundfürihreAnhängerbenutzt,sieheClinton Hutton/Nathaniel Samuel Murrell, rastas' psychology of Blackness, in: nathaniel samuel murrellet.al.(Hg.),chantingDownBabylon.therastafarireader,philadelphia1998,37­53,50. HaileselassieaufJamaika 1.Haileselassiesepiphanie Wenig deutete 1966 zunächst auf die erwähnte entwicklung hin. Dass ein afri kanischesstaatsoberhauptehemalsbritischeKolonieninderKaribikbesuchte,war auf dem Höhepunkt der Dekolonisation nichtsAußergewöhnliches.Auch war

Journal

Historische Anthropologie – de Gruyter

Published: Jan 1, 2011

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