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Frauen in der ostjüdischen Volkserzählüng

Frauen in der ostjüdischen Volkserzählüng ASCHKENAS - Zeitschrift für Geschichte und Kultur der Juden 8/1998, H. 2 RUTH BERGER Frauen in der ostjüdischen Volkserzählung l. Methodologische Vorbemerkungen Bisher sind die als chassidische Erzählungen bekannten ostjüdischen Volkserzählungen des 19. und frühen 20. Jahrhunderts vor allem unter religions- und literaturgeschichtlichen Fragestellungen untersucht worden,1 als historisches Quellenmaterial wurden sie keiner systematischen Bearbeitung unterworfen. Hier soll nun versucht werden, diese Erzählungen2 nicht nur als geistesBeispiele sind die Arbeiten von JOSEF DAN (Ha-sippur ha-hasidi. Jerusalem 1975), GEDALJA NIGAL (Ha-sipporet ha-hasidit. Jerusalem 1981)~und KARL E. GRÖZINGER, z.B. Die hasidischen Erzählungen, ihre Formen und Traditionen. In: Frankfurter Judaistische Beiträge 9 (1981). Folgende Sammlungen wurden für diese Arbeit ausgewertet (nach Titeln unter Nichtbeachtung des Wortes sefer und der Artikel alphabetisch geordnet): MKHA^EL LEWI RODQINZON: 'Adat zaddiqim. In: GEDALJA NIGAL (Hg.): Sippure M. L. Rodqinzon: Ramat Gan 1986; Ba'al Sehern . Lemberg 1876; Di farborgene übe. Wilna 1910; JA'AQOV MARGALIOT: tomir 1902; Magdil jeschu'ot malko. Jerusalem 1959; Sefer megülat juhasin. Lemberg o.J.; Mif alot ha-zaddiqim he-hadasch. Pietrqov 1901; Nifla'ot ha-gedolim. Pietrkov 1924; Sefer nifla'ot ha-Ba'al Sehern . Pietrkov 1928; Sefer nifla'ot ha-schem. Lemberg 1912; Sefer nifla'ot ha-zaddiqim. Pietrkov 1911; Sefer sippure qedoschim. Lemberg o.J.; HAJJIM JIZHAQ MALIQ: Sippurim nifla'im. Satu Märe 1940; http://www.deepdyve.com/assets/images/DeepDyve-Logo-lg.png Aschkenas - Zeitschrift für Geschichte und Kultur der Juden de Gruyter

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Publisher
de Gruyter
Copyright
Copyright © 2009 Walter de Gruyter
Subject
Aufsätze
ISSN
1016-4987
eISSN
1016-4987
DOI
10.1515/asch.1998.8.2.381
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Abstract

ASCHKENAS - Zeitschrift für Geschichte und Kultur der Juden 8/1998, H. 2 RUTH BERGER Frauen in der ostjüdischen Volkserzählung l. Methodologische Vorbemerkungen Bisher sind die als chassidische Erzählungen bekannten ostjüdischen Volkserzählungen des 19. und frühen 20. Jahrhunderts vor allem unter religions- und literaturgeschichtlichen Fragestellungen untersucht worden,1 als historisches Quellenmaterial wurden sie keiner systematischen Bearbeitung unterworfen. Hier soll nun versucht werden, diese Erzählungen2 nicht nur als geistesBeispiele sind die Arbeiten von JOSEF DAN (Ha-sippur ha-hasidi. Jerusalem 1975), GEDALJA NIGAL (Ha-sipporet ha-hasidit. Jerusalem 1981)~und KARL E. GRÖZINGER, z.B. Die hasidischen Erzählungen, ihre Formen und Traditionen. In: Frankfurter Judaistische Beiträge 9 (1981). Folgende Sammlungen wurden für diese Arbeit ausgewertet (nach Titeln unter Nichtbeachtung des Wortes sefer und der Artikel alphabetisch geordnet): MKHA^EL LEWI RODQINZON: 'Adat zaddiqim. In: GEDALJA NIGAL (Hg.): Sippure M. L. Rodqinzon: Ramat Gan 1986; Ba'al Sehern . Lemberg 1876; Di farborgene übe. Wilna 1910; JA'AQOV MARGALIOT: tomir 1902; Magdil jeschu'ot malko. Jerusalem 1959; Sefer megülat juhasin. Lemberg o.J.; Mif alot ha-zaddiqim he-hadasch. Pietrqov 1901; Nifla'ot ha-gedolim. Pietrkov 1924; Sefer nifla'ot ha-Ba'al Sehern . Pietrkov 1928; Sefer nifla'ot ha-schem. Lemberg 1912; Sefer nifla'ot ha-zaddiqim. Pietrkov 1911; Sefer sippure qedoschim. Lemberg o.J.; HAJJIM JIZHAQ MALIQ: Sippurim nifla'im. Satu Märe 1940;

Journal

Aschkenas - Zeitschrift für Geschichte und Kultur der Juden – de Gruyter

Published: Jan 1, 1998

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