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Experiência e comunicação

Experiência e comunicação EXPERIENCIA E COMUNICA<;AO Joiio Paisana Iremos abordar as relai;oes entre a ideia de tradif iJ.o e de experiencia, con­ siderada esta no seu sentido mais lato. Tomaremos como fio condutor o pensa­ mento hermeneutico de H.G.Gadamer e de H.R.Jauss no que se refere a ideia de tradii;ao. Segundo pensamos• e como mostraremos, a tradii;ao possui um funbito bastante mais largo do que aquele que lhe e conferido por ambos os autores; ela nao se refere nem actua apenas na experiencia hermeneutica, mas em toda a efe experiencia em geral. Nesta medida, os conceitos chave de hist6ria dos itos ( ) Wirkungsgeschichte e hist6ria da recepr;ao, embora pertinentes, parecem-nos insuficientes para caracterizar a tradii;ao. Cremos que os referidos conceitos necessitam de ser completados e mais claramente articulados atraves do que denominamos por resposta existencial. Veremos entao, que a tradii;ao nao transmite em primeiro lugar,nem pre­ dominantemente, obras, escritos, mas comportamentos. Sao estes que nos per mitem compreender em toda a sua extensao o papel dos preconceitos e nao ape­ nas a hist6ria dos efeitos ou da recepi;ao. Na verdade, toda a experiencia e igualmente pre-orientada por precon­ ceitos e nao apenas a exegese <las obras transmitidas. Como verernos, os preconceitos http://www.deepdyve.com/assets/images/DeepDyve-Logo-lg.png Phainomenon de Gruyter

Experiência e comunicação

Phainomenon , Volume 1 (1): 20 – Oct 1, 2000

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Publisher
de Gruyter
Copyright
© 2000 João Paisana, published by Sciendo
eISSN
2183-0142
DOI
10.2478/phainomenon-2000-0004
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Abstract

EXPERIENCIA E COMUNICA<;AO Joiio Paisana Iremos abordar as relai;oes entre a ideia de tradif iJ.o e de experiencia, con­ siderada esta no seu sentido mais lato. Tomaremos como fio condutor o pensa­ mento hermeneutico de H.G.Gadamer e de H.R.Jauss no que se refere a ideia de tradii;ao. Segundo pensamos• e como mostraremos, a tradii;ao possui um funbito bastante mais largo do que aquele que lhe e conferido por ambos os autores; ela nao se refere nem actua apenas na experiencia hermeneutica, mas em toda a efe experiencia em geral. Nesta medida, os conceitos chave de hist6ria dos itos ( ) Wirkungsgeschichte e hist6ria da recepr;ao, embora pertinentes, parecem-nos insuficientes para caracterizar a tradii;ao. Cremos que os referidos conceitos necessitam de ser completados e mais claramente articulados atraves do que denominamos por resposta existencial. Veremos entao, que a tradii;ao nao transmite em primeiro lugar,nem pre­ dominantemente, obras, escritos, mas comportamentos. Sao estes que nos per mitem compreender em toda a sua extensao o papel dos preconceitos e nao ape­ nas a hist6ria dos efeitos ou da recepi;ao. Na verdade, toda a experiencia e igualmente pre-orientada por precon­ ceitos e nao apenas a exegese <las obras transmitidas. Como verernos, os preconceitos

Journal

Phainomenonde Gruyter

Published: Oct 1, 2000

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