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Die Frau, die Kröte und der Spitalmeister Zur Bedeutung der ethnographischen Methode für eine Sozial- und Kulturgeschichte der Medizin von Robert Jiitte ,,Um [...] mit der historischen Ethnographie voranzukommen, müssen wir die künstlichen Grenzziehungen überwinden, durch die so bedeutsame Wahrnehmungsweisen ins Reich der ,Medizingeschichte' verbannt werden, und herauszufinden versuchen, auf welche Weise anatomische und physiologische Metaphern in das Weltverständnis früherer Generationen einflossen." Rhys Issac (1992) 1 1. Medizingeschichte und Kultur In der Geschichtswissenschaft scheint sich nach dem ,,linguistic turn" 2 der siebziger und achtziger Jahre inzwischen eine Art kulturwissenschaftlicher Wende, ein ,,cultural turn" 3 , wie es Brian Chaney jüngst genannt hat, abzuzeichnen. Auch in Deutschland nimmt die Zahl der Historiker zu, die in ihren methodisch durchaus unterschiedlichen sozialgeschichtlichen Studien von einem breiten Kulturbegriff ausgehen, der nichts mehr mit der älteren Kulturgeschichte 4 im Sinne Gustav Freytags, Jakob Burckhardts oder Karl Lamprechts gemein hat, sondern sich weitgehend an den unterschiedlichsten Strömungen der anglo-amerikanischen Kulturanthropologie 5 orientiert. Auch in der neueren, zunehmend sozialgeschichtlich ausgerichteten Medizinhistorie, die inzwischen kein spezielles, klar abgegrenztes Arbeitsgebiet oder The- 1 R. Isaac, Der entlaufene Sklave, in: R. Habermas/N. Minkmar (Hg.), Das Schwein des Häuptlings. Sechs Aufsätze zur Historischen Anthropologie, Berlin 1992, 147-85, hier 175.
Historische Anthropologie – de Gruyter
Published: Dec 1, 1996
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