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BESPRECHUNGEN berâ (C. Dahlhaus), âder weder mit Subjekten noch mit Welt zu verrechnen, gleichwohl ârealerâ als beide wirktâ (265). Dieser Mut zur Kunst als einem der Wissenschaft nur in Teilen griffigen Phänomen verlangt schlicht und einfach, honoriert zu werden. Dieses Denken verhält sich komplementär zu jenem scharfsinnig analytischen Vermögen, das schlieÃlich den Aufsatz zur Tragik pointiert. Die mediale Liminalität, also das betwixt and between der Medien wird hier bereits im Titel zweifach unterstrichen: âTragik â existentielle Bedeutung oder unwiderstehliche Performanz, normativer Konflikt oder medialer Effekt?â (2001). Was diese aufscheinenden Alternativen bestreiten und zugleich herausfordern, ist eine âEmphase der Differenzverwischungâ (295). Differenzen aber sind nicht aus der Welt zu schaffen; im Gegenteil, ihr Wechselspiel bringt Text und Musik oder Wort und Körper in eine Bewegung, die alles Stückwerk zum Tanzen bringt â will heiÃen: zum klingenden und singenden Ereignis macht. In der Tat ist die âperformative Intermedialitätâ der Oper (wie das Hauptthema im Schlusskapitel heiÃt) verbunden mit einer âengen Beziehung zwischen der gleichzeitigen radikalen Trennbarkeit von Sprech- und Singstimmeâ (290). Das Sprechtheater kann soweit nicht gehen, schon gar nicht das tragische. Der Quell der Sinnsuggestion versiegt am ehesten in dargestellter Tragik. Ausgehend wiederum historisch, von der gesellschaftlichen Situation des
Anglia - Zeitschrift für englische Philologie – de Gruyter
Published: Dec 1, 2011
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