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A dúvida de Descartes e a substância aristotélica

A dúvida de Descartes e a substância aristotélica A DUVIDA DE DESCARTES EA SUBSTANCIA ARISTOTELICA Joao Paisana 0 pensamento de Descartes deu origem a uma profunda inflexao na filosofia ocidental. Podemos afirmar que o cartesianismo constituiu uma pedra fundamental na rnodemidade filos6fica e, sobretuclo, esta na origem da "guinada subjectiva" da filosofia moderna. 0 novo papel atribufdo a subjectividade conduziu a uma aparente ruptu­ ra com toda a filosofia anterior, em especial com a Escolastica de origem aristotelica . Na verdade a oposic;ao a filosofia escolastica ja tinha sido desenvolvida desde o Renascimento, corn pensadores como Campanella, Giordano Bruno e Galileu, entre rnuitos outros. Por outro !ado, como mos­ trou Etienne Gilson em Etudes sur le role de la pensee medievale dans la formation du systerne cartesien o pensamento de Descartes revela ainda uma apreciavel heranc;a da filosofia medieval, devendo ser compreendido preferentemente mais como dialogo com ela do que como pura e simples oposic;ao. Segundo pensamos, embora com profundas alterac;oes, a questao central para Descartes rnantem-se a questao aristotelica: pretende-se igualmente fundamentar a validade do enunciado predicativo, do logos apofantic o. A primazia concedida por Arist6teles ao logos apofantico nao so se mantem como e ainda radicalizada. Por este motivo o pensamento cartesiano apre­ senta agora http://www.deepdyve.com/assets/images/DeepDyve-Logo-lg.png Phainomenon de Gruyter

A dúvida de Descartes e a substância aristotélica

Paisana, João
Phainomenon , Volume 2 (1): 11 – Apr 1, 2001
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Publisher
de Gruyter
Copyright
© 2001 João Paisana, published by Sciendo
eISSN
2183-0142
DOI
10.2478/phainomenon-2001-0005
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Abstract

A DUVIDA DE DESCARTES EA SUBSTANCIA ARISTOTELICA Joao Paisana 0 pensamento de Descartes deu origem a uma profunda inflexao na filosofia ocidental. Podemos afirmar que o cartesianismo constituiu uma pedra fundamental na rnodemidade filos6fica e, sobretuclo, esta na origem da "guinada subjectiva" da filosofia moderna. 0 novo papel atribufdo a subjectividade conduziu a uma aparente ruptu­ ra com toda a filosofia anterior, em especial com a Escolastica de origem aristotelica . Na verdade a oposic;ao a filosofia escolastica ja tinha sido desenvolvida desde o Renascimento, corn pensadores como Campanella, Giordano Bruno e Galileu, entre rnuitos outros. Por outro !ado, como mos­ trou Etienne Gilson em Etudes sur le role de la pensee medievale dans la formation du systerne cartesien o pensamento de Descartes revela ainda uma apreciavel heranc;a da filosofia medieval, devendo ser compreendido preferentemente mais como dialogo com ela do que como pura e simples oposic;ao. Segundo pensamos, embora com profundas alterac;oes, a questao central para Descartes rnantem-se a questao aristotelica: pretende-se igualmente fundamentar a validade do enunciado predicativo, do logos apofantic o. A primazia concedida por Arist6teles ao logos apofantico nao so se mantem como e ainda radicalizada. Por este motivo o pensamento cartesiano apre­ senta agora

Journal

Phainomenon – de Gruyter

Published: Apr 1, 2001

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